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法可比，什么隔离，封闭，切断传播途径，这些在这个世界并不适用。

    ??这个修真世界的架构也永远做不到如前世一般的精准有效，万众一心；但这个世界有这个世界的优势，那就是修士们！

    ??他们能做到凡人不可想象的事情，所谓清净之术，道家佛门并不相同，说穿了就是大型范围类的驱邪杀疫之术，比如甘霖术，筑基修士施展，可覆数亩，金丹使用，可盖一乡，还有元婴真君，真到了半仙出手，数人覆盖整个国度也不在话下。

    ??老僧说的对，需要统一行动，否则只一个国家清除就没有意义，这些，却不是他这个门外汉能了解的了。

    ??事实证明，想在一个修真世界做些了不起的大事，很难，谁都不是傻的，都有能力，也都有见识，这么一个大肆捞取功德，造福人间的机会，又怎么可能凭白留給他一个外来者，当别人都是死的么？

    ??“大师见笑了！主世界很少见识这种情况，稍有端倪，就会察出疫源，直接扼杀！

    ??不过天择太大，怕是查无可查，又怕流传至整个大陆，那就是我们修士的罪过。

    ??天赐能力，却不能回报生灵，是为失德，贫道虽然是个耍剑的，这点道理还是懂的。

    ??就是不知，这疫源到底起于何处，就不能一劳永逸么？”

    ??老僧就叹了口气，“关于疫源，众说纷纭。

    ??有说是因为天择大陆吸引其他星体带来的；也有说是太古凶兽偷偷施放的；还有人说是某些特殊道统的人类修士不慎泄漏的；当然，也可能是凡人自身生活习性不当造成的……不一而足，各有各的道理。

    ??也有无数修士为此穷尽心力，希望落得一个大功德，数百万年下来均无功而返，及至后来，这心思才慢慢的淡了，好在至少数千年左右才一次，对天择大陆的影响也毕竟有限，这才形成了现在的习惯，见怪不怪，疫情出来，消去便是！”

    ??第2237章 周游【求保底月票】

    ??李绩继续他的周游，

    ??关于疫情，他有些无能为力，他对丹道疫道一窍不通，专业的事还是交給专业的去打理，这不是用剑能解决的。

    ??功德，阴德，圣德，福德，这四德之碑就是他判断的方向，他有预感，如果先天大道还有空缺，就很可能是从这里出。但让他迷惑的是，就算是这四德中真有空缺，他会去合这些八杆子都打不着的大道么？

    ??功德，行善之果报，多泛指念佛、诵经、布施、放生等事，这完全和他李乌鸦不搭边。

    ??福德，是五欲六尘，名闻利养，和功德不同的是，福德可以和人共享，功德则是内在的东西，就像荣誉；他李乌鸦有福德？

    ??阴德，凡俗人认为，所谓阴德就是为死后积德，这是不对的，没有修士会去为自己的死后修德，那是真正脑袋锈了的才会去做；阴德，阴是指心，阴德就是“心德”，心德就是“心善”-----怜悯，好施，恭敬，帮助他人等等一切善念。这个，李绩自问做不到。

    ??圣德，亦作“圣惪”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者，也用以称帝德。这东西距离李绩太遥远，他不想成为圣人，也不想成帝，他就是一个喝酒吃肉杀人的市井之徒，真让他有了这种德行，那比杀了他还难受。

    ??所以，这四德似乎也不必细较，反正他不会去合，与其合这些，还不如合个能痛快心情的双修大道呢。

    ??至于其他的先天大道，还需要判断的有，因果，归一，太始，太易，太素，劫运，厄运，气运，承运……

    ??这些先天大道中，又可以细分一下，

    ??归一，是个更多的偏向于佛门的大道，也可以称之为真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目，大圆镜智等，于李绩不通。

    ??太素，太素者，质之始也。始起先有太初，后有太始，形兆既成，形而有质，而未成体，名曰太素。先天五太之一，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一，就是质的起始而尚未成体的阶段。

    ??太始，太始者，形之始也，是宇宙生成链条中的第三阶段。在太易、太初之后，在