第872节 (第4/4页)

?……命运，即宿命和运气，指的是生命的气化运行规律，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。

    ??命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。

    ??所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。

    ??蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇，此乃命也！

    ??天不得时，日月无光；地不得时，草木不生。水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间，君子失时，拱手于小人之下。有先贫而后富，有老壮而少衰。

    ??文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于谓水。韩信未遇之时，无一日三餐、路人唾众人欺，而及至遇行，腰悬调兵印、掌天下生杀大权。此乃时也、运也！

    ??注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？

    ??不依命运之本，岂能为君为真？昔寓居残城，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。

    ??今居仙殿，纵横四圣之天，位列兆亿人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我尊，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

    ??昔有圣人，一生蹉砣，颠簸流离，一事无成，年过半百以后才发生了“五十而知天命“的感叹；于是才有了所谓“死生有命，福贵在天“、“不知命，无以为君子“、“君子居易以俟命，小人行险以侥幸“的思想，这些，不过是凡人对命运的无奈，其中种种，充满了对命运的有心无力，

    ??但这些，挡不住修行人的探索！

    ??第2203章 并不简单

    ??莫之为而为者，天也，莫之致而至者，命也。

    ??意思就是，没有人叫他干，而他竞干了，这就是天意，没有人叫他来，而他竞来了，就是命运。

    ??在道家看来，知其雄，守其雌，为天下溪；知其荣，守其辱，为天下谷；知其白，守其黑，为天下式。

    ??对修士来说，命数，这是一个复杂而重要的概念。

    ??人为自然界天与地作用的产物，人在天地间生存，运动，宇宙万物都在时间与空间中运动，人，天，地及宇宙万物的运动无一不受着一种数的制约。

    ??对这种数，人们可以通过卜筮等术数手段，得到天道的指点和启示，感知和认识它。

    ??数是宇宙本质现象在度上的规定，有一定的规律可循。它是有形的，也是无形的，它是点和线，也是波和场。它是数字的学问，也是哲学的学问，它是清晰的，也是模糊的。

    ??而命运之道，就是找到这个数，然后在一定限度上去改变它！

    ??李绩头一次如此深入而系统的开始了解命运的真谛，饥渴的吸纳每一分对自己有用的养份，并试图通过人类的视角，道家的方式去理解它，融贯它，以期变成自己的东西。

    ??这只是个开始，路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索，就是他现在的状态。

    ??数月，也不过是个开头罢了！

    ??……距离衡州州城不远的一处沙漠戈壁上空，有一座白骨之碑，和桓国太虚碑的中-正平和不同，这座白骨之碑可谓是杀气冲天，凶厉莫名，其势所化，一片巨大的区域都寸草不生，蚁兽绝迹，由此造就了这片沙漠戈壁，还在岁月长河中不断的，缓慢的向外扩展，

    ??